瑜伽經(jīng)全解 PDF全神貫注薩瑪?shù)溪╄べつ繕?biāo) 現(xiàn)在講授瑜伽教導(dǎo)的內(nèi)容。 瑜伽抑制心念的多變。 隨后 觀看者以他本人的形象穩(wěn)處。 否則就會把心念編造出的形象當(dāng)事實加以接受。 心念的多變有五種 引起痛苦的或不引起痛苦的。它們分別是判斷、錯誤的判斷、想象、睡眠和記憶。判斷以感知、推理和權(quán)威為基礎(chǔ)。錯誤的判斷是不以事物的為基礎(chǔ)得出的錯誤認識愛游戲(ayx)中國官方網(wǎng)站。想象只是對言辭的認識而并非實體。睡眠是在不依靠實際存在事物的情況下進行感知的心念多變狀態(tài)。記憶并非是對以前感知到的事物的清理。 借由練習(xí)和超脫可以約束心念的多變。 練習(xí)意味著為達到...

　　全神貫注薩瑪?shù)溪╄べつ繕?biāo) 現(xiàn)在講授瑜伽教導(dǎo)的內(nèi)容。 瑜伽抑制心念的多變。 隨后 觀看者以他本人的形象穩(wěn)處。 否則就會把心念編造出的形象當(dāng)事實加以接受。 心念的多變有五種 引起痛苦的或不引起痛苦的。它們分別是判斷、錯誤的判斷、想象、睡眠和記憶。判斷以感知、推理和權(quán)威為基礎(chǔ)。錯誤的判斷是不以事物的為基礎(chǔ)得出的錯誤認識。想象只是對言辭的認識而并非實體。睡眠是在不依靠實際存在事物的情況下進行感知的心念多變狀態(tài)。記憶并非是對以前感知到的事物的清理。 借由練習(xí)和超脫可以約束心念的多變。 練習(xí)意味著為達到那種狀態(tài)而努力。在懷著恭敬的心態(tài)長期、堅持不懈地勤奮努力后就能打下堅實的基礎(chǔ)。超脫的定義是人無論看到或聽說什么都不產(chǎn)生渴望得到的。那之后透過對至尊人的知識人擺脫對物質(zhì)屬性的渴望?？客评怼⒎治?、極樂、美麗及對“我是個體”的認識人達到最高的意識層面。 其他人首先練習(xí)相信要終止 物質(zhì)意識  最后靠 真正的 凈化達到那最高的意識層面。意識仍停留在物質(zhì)軀體層面上的人 得到天堂中的軀體。 對其他人來說 優(yōu)先考慮的是信心、非凡的能力、記憶、全神貫注和知識。對極為投入的練習(xí)者來說目標(biāo)近在咫尺。事實上目標(biāo)的遠近之分取決于投入程度是輕微、中等還是極度強烈?；蛘擢ㄍㄟ^懷著奉愛之情專心冥想至尊神獲得智慧 。至尊神是與眾不同的人煩惱、業(yè)報、物質(zhì)結(jié)果和制約觸及不到她。那里在她中有完美無瑕的全知種子。由于她不受時間限制她甚至是古人們的靈性導(dǎo)師古茹 。音節(jié)歐么om代表她。輕柔地吟誦它它的含義便展示出來。這樣做的人真正獲得內(nèi)在覺悟不再有障礙。疾病、冷漠、懷疑、粗心、懶惰、不超脫、看法錯誤、基礎(chǔ)不扎實、不穩(wěn)定這些都是導(dǎo)致注意力分散的障礙。伴隨這些導(dǎo)致注意力分散的障礙而來的是痛苦、憂郁、身體顫抖和混亂的呼吸。練習(xí)冥想唯一的真理可以避開這些導(dǎo)致注意力分散的障礙。 要達到思維清晰、 內(nèi)心平靜的狀態(tài) 就必須對快樂之人友好 對痛苦之人仁慈因虔誠而歡樂回避不虔誠。或者它來自吐氣和閉氣?；蛘擢ó?dāng)感官受感官對象吸引而產(chǎn)生活動的時要把持住心念?；蛘擢ó?dāng)活動富有啟發(fā)性沒有悲傷或懊悔的成分時?；蛘擢ó?dāng)心念專注在不含成分的目標(biāo)時?；蛘擢ó?dāng)心念依靠夢境和睡眠而得到知識時?；蛘擢?通過沉思默想個人喜歡的主題。 思維清晰、 內(nèi)心平靜的 人控制了最小的原子以及最大。當(dāng)心念的多變減少內(nèi)心仿佛優(yōu)質(zhì)寶石般清澈時在感知者的內(nèi)心感知和被感知的對象貼近直至內(nèi)心清晰地反射被感知的對象。這才是成功的冥想sam-pattih 。在那種狀態(tài)中當(dāng)成功的冥想充滿以有意義的話語組成的知識為基礎(chǔ)的現(xiàn)象時就被稱為是加上思索疑問的有造詣的冥想。當(dāng)記憶被徹底凈化人能看到事物的時冥想之人所達成的冥想中便不再含有個人推測疑問的成分。只有在這種狀態(tài)時對一個精微對象的思索和沒有思索的成功冥想就得到了解釋。精微的對象意味著沒有可見的標(biāo)志。這些成功的冥想是有種子的全神貫注三摩地 。在沒有思索的清澈內(nèi)心中更高的自我找到極樂。在那種狀態(tài)中知識承載真理。由于這知識有特殊的目的它所專注的重點不同于經(jīng)典的知識和邏輯推理。產(chǎn)自這知識的內(nèi)心印象遮沒其他的內(nèi)心印象。甚至當(dāng)這也受到限制時由于一切都受到約束就有了沒有種子的全神貫注三摩地 。 練習(xí)篇瑜伽及其修行 苦行、研習(xí)韋達典籍及對神的奉愛是活動瑜伽。它的目的是使人進入全神貫注的狀態(tài)減輕痛苦。痛苦由愚昧、自我意識、、憎恨、任性和固執(zhí)引起。愚昧是其他痛苦處在沉睡、減少、分散或突出狀態(tài)的滋生地。愚昧把短暫視為永久骯臟視為純潔痛苦視為快樂假我視為真我。自我意識來自把眼睛和視力認同。執(zhí)著于快樂是的表現(xiàn)。執(zhí)著于痛苦是憎恨的表現(xiàn)。個人情感導(dǎo)致的任性和固執(zhí)甚至在博學(xué)之人身上都根深蒂固。精微的痛苦只有在

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