ayx愛游戲·體育官方網(wǎng)站瑜伽發(fā)展史——5個階段介紹瑜伽的歷史和印度的歷史一樣悠久，可以追朔的年代已非常久遠。隨著第一部出現(xiàn)瑜伽兩個字的《吠陀》文獻的發(fā)現(xiàn)，關(guān)于瑜伽的歷史開始有了文字的記載。瑜伽的發(fā)展一直伴隨著印度宗教的演變，在人類的長河中不同的階段扮演著不同的角色。瑜伽的意義也在不斷的發(fā)生著改變。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和印度歷史文獻的記載，學(xué)者們把瑜伽分成五個階段：原始階段、《吠陀》時期、前經(jīng)典時期、經(jīng)典時期、現(xiàn)代瑜伽。

　　“瑜伽”這個詞最早出現(xiàn)在公元前1500年左右。雅利安人的入侵加速了印度土著文明的衰落。游牧民族雅利安人帶來了婆羅門教，婆羅門教的宗教經(jīng)典稱為《吠陀》，引入的瑜伽的概念?！斗屯印饭灿兴牟?，由咒語和以詩歌、韻文為表現(xiàn)形式的指令構(gòu)成。前三部《吠陀》——《梨俱吠陀》、《摩挲吠陀》和《柔耶吠陀》用于婆羅門教的教士，后來，第四部《吠陀》——《阿闥婆吠陀》為普通人提供了在日常生活中修行用的咒語。

　　《吠陀》中描述的形式可以追溯到公元前3500年，“瑜伽”這個詞的詞根Yuj也是在《梨俱吠陀》中最早被提到?！独婢惴屯印酚梢幌盗械捻灨铇?gòu)成，將瑜伽定義為“約束”或者“戒律”，但是并沒有提供任何系統(tǒng)性的體式練習(xí)?！拌べぁ痹俅巫鳛橐环N自我約束方法在《阿闥婆吠陀》出現(xiàn)，但是這次瑜伽的涵義還包括了呼吸控制?！斗屯印繁炯栋⑦_婆吠陀》介紹了一群信奉風(fēng)神Rudra的教士，這些教士發(fā)現(xiàn)如果他們練習(xí)了一種特殊呼吸控制方法，就能將《吠陀》中的頌歌唱得更好。這是我們目前所知的關(guān)于瑜伽最早的起源。

　　在早期的《吠陀》中，瑜伽僅僅是一個名詞和一種剛剛出現(xiàn)的戒律，然而在《奧義書》中，瑜伽卻扮演了重要角色。這些最早期的教義大概起源于公元前8世紀至5世紀，《奧義書》幾乎沒有包括任何今天我們稱之為瑜伽體式的東西。相反，瑜伽是指一種可以徹底擺脫痛苦的籠統(tǒng)的修行方法。在這一時期，有兩種瑜伽教義非常風(fēng)行，分別是業(yè)瑜伽和智瑜伽。業(yè)瑜伽強調(diào)宗教儀式，而智瑜伽著重對宗教典籍的學(xué)習(xí)和理解。

　　在古典瑜伽時期出現(xiàn)了瑜伽歷史上最重要的的兩部最經(jīng)典著作：《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）和帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》（Yoga Sutra）?！侗≠よ蟾琛菲鹪从诟挥袉⑹拘缘奈墨I《奧義書》,為我們提供了那個時代最全面的有關(guān)瑜伽的描述?！惰べそ?jīng)》是第一本系統(tǒng)性闡述瑜伽的專著，所以帕坦伽利被尊稱為瑜伽之父。

　　《薄伽梵歌》主要涵蓋了三個主題：神性；瑜伽，也就是各種與神性溝通的方式；與世界棄絕的決心。全書分為18章，后人按照18種瑜伽形式來命名。闡述的主要內(nèi)容包括：王瑜伽（Raja Yoga）、奉愛瑜伽(Bhakti Yoga)、業(yè)瑜伽(Karma Yoga)、智瑜伽(Jnana Yoga)。王瑜伽通常是通過冥想來凈化靈魂和身體，借助實現(xiàn)人的真實本質(zhì)。奉愛瑜伽是簡單的愛和奉獻，代表當(dāng)今一些實際情況，如崇拜不同的印度神。業(yè)瑜伽主要是在人生中執(zhí)行或完成職責(zé)，而不期待回報，是一種對至上的不斷地臣服。簡單而言，王瑜伽可以被理解成冥想，奉愛瑜伽是宗教，業(yè)瑜伽是無私工作，智慧瑜伽是哲學(xué)或知識。

　　繼《薄伽梵歌》之后，下一部瑜伽經(jīng)典是帕坦伽利（Pantajali）的《瑜伽經(jīng)》。帕坦伽利在瑜伽上采用的方法是通過精神上的凈化獲得身心靈平衡和諧的狀態(tài)。所以他給瑜伽下的定義是：“瑜伽是對心的波動的控制?！?/p>

　　《瑜伽經(jīng)》分三昧篇、 練習(xí)篇、成就篇和解脫篇四章，有196句箴言，大概成書于公元后2世紀，是第一本具有可操作性的針對瑜伽日常練習(xí)的書籍。書的開篇是人在社會中的處事準則，到最終開悟為止。因為帕檀迦利相信只有在導(dǎo)師Guru的幫助下才能達到最終解脫，所以《瑜伽經(jīng)》并不是自助練習(xí)指導(dǎo)書，只是作為上師們教義的輔助而存在。

　　《瑜伽經(jīng)》集數(shù)論思想與瑜伽派修持理論之大成，規(guī)定嚴守“八分支”（總體組成了“八支瑜伽”）來靜心，其目的是達到“獨存”的解脫，回歸于那無限的神我。八分支即修持瑜伽的八種方式：持戒（yama）、內(nèi)制（ niyama）、體位法（asana）、調(diào)息（pranayama）、制感（pratyahara）愛游戲官網(wǎng)、執(zhí)持（dharana）、靜慮（yama）、入定（yama）。

　　八分支不但將傳統(tǒng)瑜伽中的傳統(tǒng)道德規(guī)范系統(tǒng)化，同時也將王瑜伽的習(xí)練做更詳盡的闡述。事實上，他的“八分支”練習(xí)是王瑜伽的中心，也對印度密宗瑜伽和佛教金剛乘產(chǎn)生了一定的影響。八分支瑜伽是現(xiàn)代瑜伽的藍圖，以后的瑜伽者們繼續(xù)使用并發(fā)展了他的八分支瑜伽法，而且仍把八分支瑜伽用于獲得開悟的途徑。

　　這是瑜伽的蓬勃發(fā)展期，這一時期早期對現(xiàn)代瑜伽影響深厚的密教譚崔（Tantra Yoga）瑜伽得到蓬勃發(fā)展，并在其基礎(chǔ)上發(fā)展出哈達瑜伽（Hatha Yoga）。哈達瑜伽，已成為當(dāng)今最流行的瑜伽形式。

　　在譚崔瑜伽的理論中認為：所有事物都有相對性和二重性（善與惡、熱與冷、硬與軟、陰與陽），從痛苦中解脫的唯一途徑是將其身體中所有的相對性或二重性結(jié)合起來,完美融合在一起。

　　哈達瑜伽是當(dāng)代最受西方世界歡迎的瑜伽流派，最初出現(xiàn)在9世紀或10世紀。像譚崔瑜伽一樣，哈達瑜伽士相信事物的正反相對（例如男和女、熱和冷、快樂和悲傷）引起疾病、痛苦和誤解。哈達瑜伽的名稱，“Ha”的意思是太陽，“tha”的意思是月亮，“哈達”就是太陽和月亮的結(jié)合，意味著相反相成。哈達瑜伽更熱衷于將肉身轉(zhuǎn)化為微妙的神圣的身體，因此而得開悟。哈達瑜伽不是出家人專有的修習(xí)方式，即使是一個普通人，也可以練習(xí)瑜伽，并受益于瑜伽。

　　當(dāng)今最流行的瑜伽形式——哈達瑜伽的體式，最早是以促進健康和改變外表為重點而出現(xiàn)在我們的文化當(dāng)中的。但是，隨著練習(xí)者們對瑜伽的逐漸深入，他們所通過瑜伽獲得的身體的協(xié)調(diào)性和柔韌性會使其進入生命中更深入更精神化的境界，身體、思想和精神的共同體成為了這種強有力的轉(zhuǎn)換方式。

　　感知覺運動療法，致力于通過自主運動訓(xùn)練，輔助訓(xùn)練，激活本體感受，重建動作模式，解決肌肉失衡、關(guān)節(jié)退行性等原因造成的疼痛、脊柱結(jié)構(gòu)變形等問題。