ayx愛游戲同樣是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)印度瑜伽怎么就火遍全球？中醫(yī)藥如何逆襲？? 瑜伽是印度文化軟實(shí)力的重要代表和特色名片。就像太極拳是中國(guó)的“代言符號(hào)”，瑜伽正在成為印度的象征。將古老的文化資源進(jìn)行整合與包裝，通過主打瑜伽讓世界更多的人認(rèn)識(shí)并了解印度。瑜伽的振興在某種程度上也是印度的國(guó)家品牌、軟實(shí)力的提升。

　　? 瑜伽熱增強(qiáng)了整個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在世界上的影響力。隨著以瑜伽為代表的印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在世界范圍內(nèi)的崛起，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“正統(tǒng)”性不斷強(qiáng)化，而中醫(yī)的原創(chuàng)性遭遇矮化的問題。并且，印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的崛起，將對(duì)海外和國(guó)內(nèi)的中醫(yī)藥發(fā)展形成擠出效應(yīng)。

　　? 借鑒印度在管理體系方面的經(jīng)驗(yàn)，加快培養(yǎng)中醫(yī)藥國(guó)際化人才，推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)新性發(fā)展，重塑中醫(yī)藥國(guó)際化之路，并以太極引領(lǐng)中醫(yī)新潮流，將為中醫(yī)藥海外發(fā)展提供內(nèi)部支持和創(chuàng)新動(dòng)力。

　　“6·21國(guó)際瑜伽日”自2015年起已經(jīng)成功舉辦3屆，印度文化和傳統(tǒng)醫(yī)藥正在全世界范圍內(nèi)迅速推廣。近幾年瑜伽的話題熱度與中醫(yī)藥相比明顯有過之而無不及。本文將重點(diǎn)探討“瑜伽熱”的成因及其帶給中醫(yī)藥的影響，進(jìn)一步思考中醫(yī)如何在國(guó)際化的道路上走得更遠(yuǎn)。

　　瑜伽是古印度六大哲學(xué)派別之一。從公元前3000年印度修行者在動(dòng)物身上參悟瑜伽的修持方法開始，瑜伽經(jīng)歷了6個(gè)發(fā)展階段：初步成形的原始發(fā)展時(shí)期、開始系統(tǒng)記載的韋達(dá)時(shí)期、被《奧義書》提到的前經(jīng)典時(shí)期、著作《薄伽梵歌》和《瑜伽經(jīng)》寫成的經(jīng)典時(shí)期、瑜伽派別演變?cè)龆嗟暮蠼?jīng)典時(shí)期和近現(xiàn)代時(shí)期。現(xiàn)瑜伽已演變出眾多的流派和分支，形成具有獨(dú)立體系的修身養(yǎng)性之法，追求達(dá)到梵我合一與身心一體。

　　在前5個(gè)階段，瑜伽經(jīng)典不斷涌現(xiàn)，瑜伽體系與理論逐漸完善。到了近現(xiàn)代時(shí)期，即19世紀(jì)至今，瑜伽熱在世界范圍內(nèi)興起。印度誕生了一批具有全球影響力的瑜伽大師，如辨喜、艾揚(yáng)格、斯瓦米·蘭德福等。很多受過良好西方教育的印度精英也十分鐘愛瑜伽，如印度原總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯、英迪拉·甘地等都具有深厚的瑜伽造詣。

　　進(jìn)入20世紀(jì)后，瑜伽在世界范圍的影響力與日俱增。隨著東方佛禪文化填補(bǔ)了美國(guó)二戰(zhàn)后“垮掉的一代”青年心中的空白，并成為美國(guó)社會(huì)主流文化中的一個(gè)重要部分，越來越多的目光聚焦印度。被譽(yù)為“垮掉派教父”的肯尼斯·雷克斯羅斯，也對(duì)瑜伽產(chǎn)生濃厚的興趣。披頭士樂隊(duì)、蘋果創(chuàng)始人喬布斯等社會(huì)名流紛紛前往被譽(yù)為瑜伽大師搖籃的圣地——印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院游學(xué)。前國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席薩馬蘭奇每天都會(huì)練習(xí)瑜伽，麥當(dāng)娜和小羅伯特·唐尼用它保持身材，查理王子的背痛在練習(xí)瑜伽后痊愈，世界名?？死锼沟佟ぬ仂`頓甚至創(chuàng)立了瑜伽服裝品牌，名人效應(yīng)讓這項(xiàng)古老修行術(shù)煥發(fā)了新的生命力。

　　印度總理納倫德拉·莫迪自2014年上任以來，推行了一系列重大舉措，意在擴(kuò)大瑜伽在世界范圍內(nèi)的影響力。其中最具歷史性的舉動(dòng)莫過于在第六十九屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，他提出設(shè)立“瑜伽日”并且有175個(gè)成員國(guó)支持該提議。2014年12月11日，聯(lián)合國(guó)在第69/131號(hào)決議將6月21日設(shè)為國(guó)際瑜伽日。

　　在新形勢(shì)下，莫迪還賦予了瑜伽新的闡釋和定義。瑜伽是印度文化的代表，為了使其契合更多人的訴求，需要突出瑜伽在別的國(guó)家也有“共鳴”與“普適性”。他將印度古老傳統(tǒng)的瑜伽升華到了精神層面，強(qiáng)調(diào)其中心靈和身體、思想與行動(dòng)的統(tǒng)一。設(shè)立國(guó)際瑜伽日為印度文化搭建了一個(gè)令人矚目的平臺(tái)。在2015年與2016年的國(guó)際瑜伽日當(dāng)天，莫迪都身體力行地帶領(lǐng)3萬余名政府雇員、學(xué)生和其他公眾進(jìn)行集體瑜伽展示。同時(shí)，全球各地也開展了形式多樣的瑜伽日慶?；顒?dòng)，有超過175個(gè)國(guó)家參與。

　　在印度，自上而下大力助推“瑜伽熱”的效果十分顯著。關(guān)鍵詞瑜伽（Yoga）的區(qū)域熱度遠(yuǎn)超同屬印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)阿育吠陀(Ayurveda)的悉達(dá)醫(yī)學(xué)（Siddha）、尤那尼醫(yī)學(xué)（Unani）、順勢(shì)醫(yī)學(xué)(Homoeopathy)，并且明顯在搜索量和范圍上大于“中醫(yī)”。

　　此外，瑜伽逐漸被主流接受的信號(hào)不斷釋放。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文發(fā)表的國(guó)際瑜伽日致辭中認(rèn)可這種鍛煉方法對(duì)人類的身心健康可以起到積極的促進(jìn)作用。全球主流媒體等都對(duì)瑜伽日進(jìn)行了大幅報(bào)道。從谷歌的搜索趨勢(shì)可以看出，國(guó)際瑜伽日的英文搜索量在瑜伽日成立后的2015年、2016年和2017年6月國(guó)際瑜伽日當(dāng)月達(dá)到了3次高峰。

　　今年的第三屆瑜伽日的熱度依然不減，除了莫迪親自上陣，印度武裝部隊(duì)5000多名軍人及其家屬也加入進(jìn)來。超過640萬人在2017年瑜伽日宣傳官方網(wǎng)站上承諾“讓瑜伽成為日需生活的一部分”，官方推出了多達(dá)50頁(yè)記錄世界各地瑜伽日活動(dòng)的電子書進(jìn)行傳播。有1.2萬人報(bào)名用瑜伽墊“占領(lǐng)”時(shí)代廣場(chǎng)的活動(dòng)，引起了海內(nèi)外的熱烈反響。美國(guó)媒體CNN高度評(píng)價(jià)瑜伽為來自大師的禮物，幫助人們?cè)诩姺钡氖澜缰斜３謱庫(kù)o。印度大師斯瓦米專程從喜馬拉雅山脈來到曼哈頓摩天大樓，帶領(lǐng)來自世界各地的人們慶祝瑜伽日。另外還有近3000人注冊(cè)參加聯(lián)合國(guó)國(guó)際瑜伽日活動(dòng)，印度大使館在菲律賓馬尼拉大型舉辦慶?；顒?dòng)，在阿曼有超過5000人進(jìn)行集會(huì)慶祝瑜伽日。

　　瑜伽為代表的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是印度民眾國(guó)家認(rèn)同的強(qiáng)大紐帶。印度有10個(gè)大民族和許多小民族，總數(shù)近200個(gè)，宗教信仰已經(jīng)變成了人們生活中的一種自發(fā)的支配性力量。在如此復(fù)雜的社會(huì)背景之下，統(tǒng)一民眾認(rèn)識(shí)的紐帶始終未能完整建立，還面臨著殖民統(tǒng)治后遺癥、宗教沖突劇烈、斗爭(zhēng)嚴(yán)重、民族糾紛不斷等社會(huì)矛盾。盡管在西方國(guó)家看來，瑜伽是一種體育運(yùn)動(dòng)，但是在印度，瑜伽還承載著宗教聯(lián)系的作用。在過去的30年中，此番分崩離析的景象逐漸獲得轉(zhuǎn)機(jī)，外來民族的入侵和社會(huì)種種矛盾加強(qiáng)了瑜伽文化的韌性與包容性。受委托管理傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)部門的前旅游部長(zhǎng)什里帕德·奈克曾表示瑜伽熱的興起，是一個(gè)清除殖民列強(qiáng)遺留的西方生活方式印記的機(jī)會(huì)。瑜伽和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)入了印度每戶家庭，燃起了各民族、宗教團(tuán)結(jié)進(jìn)步的希望，逐漸成為承載國(guó)民認(rèn)同感的中流砥柱。

　　瑜伽和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已成為印度強(qiáng)大制藥產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)延伸。為了吸引更多對(duì)健康產(chǎn)業(yè)的投資，印度政府推動(dòng)“印度制造”運(yùn)動(dòng)，瑜伽和傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)由此也迎來了走出國(guó)門與全球營(yíng)銷的加速上升期。印度的植物資源數(shù)量占全球8%，并且至少有44%可以用來開發(fā)成藥物。印度草藥的歷史和中國(guó)草藥相比同樣悠久，甚至西方世界認(rèn)識(shí)印度草藥更早?，F(xiàn)在印度有3000種以上植物的藥用價(jià)值被官方認(rèn)定，從事標(biāo)準(zhǔn)化或未標(biāo)準(zhǔn)化傳統(tǒng)醫(yī)藥生產(chǎn)的公司達(dá)到7000家左右。2011~2012年間，印度傳統(tǒng)藥品、植物藥和提取物的出口增長(zhǎng)了35%，成為世界傳統(tǒng)醫(yī)藥的出口大國(guó)。雖然瑜伽看起來“零預(yù)算”，但它正在源源不斷地為印度帶來財(cái)富。印度瑜伽已在127個(gè)國(guó)家和地區(qū)成立了行業(yè)協(xié)會(huì)，據(jù)路透社2016年預(yù)測(cè)，瑜伽的產(chǎn)業(yè)估值已達(dá)800億美元。并且瑜伽與印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)正在融合發(fā)展，如帕坦伽利公司銷售大量的傳統(tǒng)藥物、傳統(tǒng)療法和美容產(chǎn)品，從2011年至2016年間銷售量增長(zhǎng)了十倍，分析師認(rèn)為其僅在澳大利亞一國(guó)每年的盈利就在10億美元左右。

　　瑜伽是印度文化軟實(shí)力的重要代表和特色名片。就像太極拳是中國(guó)的“代言符號(hào)”，瑜伽正在成為印度的象征。莫迪上任后，將古老的文化資源進(jìn)行整合與包裝，通過主打瑜伽讓世界更多的人認(rèn)識(shí)并了解印度，更使印度逐漸擺脫“舞蛇人”的落后形象。瑜伽的振興在某種程度上也是印度的國(guó)家品牌、軟實(shí)力的提升。辨喜大師是把印度傳統(tǒng)哲學(xué)思想和瑜伽修行介紹到西方的第一人，他提出了“寬恕共存，接納一切宗教”的口號(hào)。這一兼容并包的做法使得瑜伽在西方的傳播暢通無阻，鋪平了西方接受瑜伽的思想和文化之路?，F(xiàn)代瑜伽在傳播時(shí)保留了本民族的精華，還允許其他民族特色融合進(jìn)來，使得其自身的文化價(jià)值進(jìn)一步提升。僅今年春節(jié)檔中國(guó)電影市場(chǎng)就出現(xiàn)3部有著印度元素的影片同時(shí)上映的奇觀，總票房達(dá)41.7億（《功夫瑜伽》《大鬧天竺》《西游伏妖篇》）。印度電影主要市場(chǎng)為中東、非洲、歐美，中國(guó)只是其全球布局的冰山一角?！拌べ?電影”已形成傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代傳播載體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

　　瑜伽文化是印度外交的潤(rùn)滑劑。外媒評(píng)價(jià)寶萊塢、甘地和瑜伽為印度正在對(duì)外輸出的3項(xiàng)軟實(shí)力。由于印度在獨(dú)立后國(guó)力偏弱，所以格外重視繼承甘地的觀念和外交遺產(chǎn)，希望增強(qiáng)文化等軟實(shí)力來彌補(bǔ)硬實(shí)力的欠缺。不僅印度外交部部長(zhǎng)曾在聯(lián)合國(guó)總部表示“瑜伽是印度的軟實(shí)力”，莫迪更是得心應(yīng)手地運(yùn)用著“瑜伽外交”的理念：同奧巴馬在白宮接待晚宴上暢談瑜伽；在澳大利亞總理阿博特訪問印度期間特意贈(zèng)送介紹瑜伽的書籍。在公共外交領(lǐng)域，即使與周邊國(guó)家存在緊張局勢(shì)，印度也能利用雙方相近的社會(huì)生活文化營(yíng)造輕松的外交氛圍來拉近距離。比如中印兩國(guó)盡管在中巴合作和邊界問題上存在爭(zhēng)議，但是有希望通過瑜伽開啟一扇新的合作之門。莫迪在上任以來的首次訪華之旅，在中國(guó)陪同下參觀了一場(chǎng)“太極瑜伽會(huì)”，彰顯了兩個(gè)大國(guó)為人類的健康幸福作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　瑜伽熱增強(qiáng)了整個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在世界上的影響力。在衛(wèi)生領(lǐng)域，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)填補(bǔ)了印度國(guó)家衛(wèi)生體系提供服務(wù)中的70％。印度政府和邦政府提供財(cái)政撥款并扶持傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)幫助傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的診斷方法與治療手段與時(shí)俱進(jìn)，不僅在國(guó)內(nèi)持續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的宣傳力度，更積極主辦或承辦傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的國(guó)際會(huì)議。世界衛(wèi)生組織已和印度在瑜伽項(xiàng)目開展合作，制定瑜伽相關(guān)規(guī)范，將此納入國(guó)際公共醫(yī)療健康項(xiàng)目中，以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自我保健形式服務(wù)人類健康。

　　中醫(yī)是否從印度來已成為話題。中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》和印度古代醫(yī)學(xué)典籍《遮羅迦集》《妙聞集》，均成書于公元前100年左右。作為兩個(gè)毗鄰的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中印的醫(yī)學(xué)早有不少交匯之處，但目前尚沒有直接的證據(jù)證明一方起源于另一方?！对峦跛幵\》是我國(guó)僅存的藏醫(yī)藥書籍，里面記錄著不少印度阿育吠陀醫(yī)學(xué)名詞。中醫(yī)與印度醫(yī)學(xué)相比有“同”更有“異”，比如中醫(yī)所說三焦的分類，沒有在阿育吠陀醫(yī)書中出現(xiàn)。阿育吠陀醫(yī)書中的“一呼脈再動(dòng)，一吸脈再動(dòng)，呼吸中間脈存五動(dòng)，此時(shí)常脈……”等詞句的本源是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》卷五?？梢姽湃嗽诮邮墚愘|(zhì)文化的時(shí)候，并沒有采取全盤照搬的態(tài)度。印度官員曾在國(guó)際場(chǎng)合提及印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已有5000年的歷史，法顯、玄奘去印度取經(jīng)同時(shí)帶走大量醫(yī)學(xué)知識(shí)，中醫(yī)可能從印度來的觀點(diǎn)已不脛而走。隨著以瑜伽為代表的印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在世界范圍內(nèi)的崛起，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“正統(tǒng)”性不斷強(qiáng)化，而中醫(yī)的原創(chuàng)性遭遇矮化的問題。

　　世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的市場(chǎng)規(guī)模有限，印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的崛起，將對(duì)海外和國(guó)內(nèi)的中醫(yī)藥發(fā)展形成擠出效應(yīng)ayx愛游戲。聯(lián)合國(guó)商品貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：全球藥用植物（包括樹脂和樹膠、香精油、蔬菜、植物汁液、植物及其提取物）2010年的貿(mào)易總額為75.92億美元。其中中國(guó)排名世界第一，藥用植物出口總額達(dá)到13.3億美元。印度緊隨其后躍居第二，甚至超越了美國(guó)和德國(guó)，藥用植物出口總額為7.91億美元。由此可見，在傳統(tǒng)醫(yī)藥出口貿(mào)易領(lǐng)域，印度已經(jīng)成為中國(guó)的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

　　中醫(yī)在5年前與印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)阿育吠陀的全球搜索量不相上下。但是近年當(dāng)鄰國(guó)醫(yī)學(xué)越來越獲得關(guān)注的同時(shí)，中醫(yī)的搜索趨勢(shì)卻走上了下坡路，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)市場(chǎng)規(guī)模有限的背景下，中國(guó)和印度不可避免地要為如何“分蛋糕”而暗自較勁。

　　提升傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的行政職級(jí)，突破行業(yè)內(nèi)限制，推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的跨越式發(fā)展。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的管理機(jī)制上，印度在世界范圍內(nèi)開創(chuàng)先河，2014年內(nèi)閣中設(shè)立了正部級(jí)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)管理部門AYUSH部，AYUSH的名稱由阿育吠陀（Ayurveda）、瑜伽（Yoga）、尤那尼醫(yī)學(xué)（Unani）、悉達(dá)醫(yī)學(xué)（Siddha）、順勢(shì)療法（Homoeopathy）的首字母組成，全面負(fù)責(zé)印度傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展。短短3年，AYUSH的國(guó)際影響力已遠(yuǎn)超印度衛(wèi)生部，瑜伽和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)得到自由、充分、強(qiáng)有力地推廣，不僅標(biāo)準(zhǔn)化和現(xiàn)代化成果顯著，還屢次捍衛(wèi)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的專利權(quán)。其不僅推動(dòng)印度政府定期為300萬中央政府公務(wù)員及其家屬提供免費(fèi)瑜伽課程，使很多小學(xué)從一年級(jí)就開設(shè)瑜伽課程，還在2015年成立特別小組起草用于瑜伽基礎(chǔ)設(shè)施的50億盧比（約5.1億人民幣）綜合性計(jì)劃。設(shè)立AYUSH傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)部有效提升了印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在衛(wèi)生體系中的貢獻(xiàn)度和話語權(quán)，并且取得了良好的效果，值得我國(guó)借鑒。

　　中國(guó)歷來重視中醫(yī)藥發(fā)展，但國(guó)家中醫(yī)藥管理局在行政級(jí)別上低于印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)部，在對(duì)外交往中不對(duì)等，在對(duì)外發(fā)展中也無法放開手腳。事實(shí)上，這已經(jīng)對(duì)中國(guó)把握全球傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)線年世界衛(wèi)生組織的世界衛(wèi)生大會(huì)無國(guó)家中醫(yī)藥管理局官員出席，而印、日、韓都借助大會(huì)發(fā)出自己傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的聲音。今年7月，在天津舉辦的金磚國(guó)家衛(wèi)生部長(zhǎng)會(huì)暨傳統(tǒng)醫(yī)藥高級(jí)別會(huì)議，印度政府派出傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)部長(zhǎng)、衛(wèi)生和家庭福利部長(zhǎng)、文化和旅游部長(zhǎng)3位正部級(jí)官員共同出席，可見其對(duì)本國(guó)醫(yī)藥話語權(quán)的重視程度。

　　話語權(quán)是在國(guó)際舞臺(tái)上獲得對(duì)等權(quán)利的前提與基礎(chǔ)。中醫(yī)的軟實(shí)力和硬實(shí)力共同組成了中醫(yī)在世界范圍內(nèi)的話語權(quán)。攫取話語權(quán)的關(guān)鍵，一是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，二是國(guó)際組織，三是國(guó)際傳媒，究其核心是人才梯隊(duì)建設(shè)。在深入開展中醫(yī)藥對(duì)外交流的過程中，需要加大力度培養(yǎng)海外人才。而印度在此方面頗具語言優(yōu)勢(shì)。我國(guó)在培養(yǎng)本土化中醫(yī)藥人才方面具有一定的基礎(chǔ)，目前有數(shù)百所中醫(yī)藥院校分布在全球30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。對(duì)我國(guó)而言，短板在于國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥院校的國(guó)際化人才培養(yǎng)還無法滿足中醫(yī)海外發(fā)展的需求，特別是在契合國(guó)家“一帶一路”和“健康中國(guó)”的戰(zhàn)略高度上，中醫(yī)藥高級(jí)人才不僅要掌握扎實(shí)的中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)，還要具備良好的外語使用和溝通能力。海外中醫(yī)藥中心的人才儲(chǔ)備需要通過多種形式、更加全面的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

　　中醫(yī)藥海外發(fā)展的高度在于創(chuàng)新性發(fā)展，而中醫(yī)藥海外中心是創(chuàng)新發(fā)展的重要載體。2016年，《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》由國(guó)務(wù)院發(fā)布，“探索建設(shè)一批中醫(yī)藥海外中心”是其中的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。目前，我國(guó)海外中醫(yī)藥中心有十余家已經(jīng)揭牌運(yùn)行，還有很多在籌建過程中，預(yù)計(jì)到2020年將建成20~30家。應(yīng)當(dāng)說，這些中心尚處于探索階段，但正因如此，它們擁有著無限的可能。我們應(yīng)當(dāng)盡力拓展中醫(yī)藥中心“六位一體”的創(chuàng)新功能，促進(jìn)醫(yī)療、保健、科研、教育、產(chǎn)業(yè)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。借助特區(qū)模式、優(yōu)良服務(wù)等對(duì)于突破中醫(yī)藥海外發(fā)展過程中遇到的瓶頸具有十分積極的意義，有利于在行醫(yī)資格、教育認(rèn)可、醫(yī)療準(zhǔn)入、保險(xiǎn)體系等方面實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，使中醫(yī)藥中心成為中國(guó)海外的民心工程和亮點(diǎn)工程。挖掘弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化的新創(chuàng)意，為中醫(yī)學(xué)和中華文化的發(fā)揚(yáng)提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

　　瑜伽通過結(jié)合人類對(duì)生態(tài)、社會(huì)和諧的渴望與印度日出而作、日落而息的生活方式，正以一種民族文化的形象感染著全世界。然而在西醫(yī)和現(xiàn)代科技的影響下，中醫(yī)學(xué)界的文化主體意識(shí)頗有日益淡化之勢(shì)。中醫(yī)藥文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映的是中國(guó)人追求天人合一、可持續(xù)生存的智慧。古老的中醫(yī)藥若要放眼全世界，需要向鄰國(guó)學(xué)習(xí)“再包裝”的推廣模式。以深入了解中醫(yī)藥及其文化為基礎(chǔ)，將中醫(yī)藥的國(guó)際化上升到輸出軟實(shí)力和價(jià)值觀的層面，主動(dòng)而又自信地向世界傳播本國(guó)文化，向世界貢獻(xiàn)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系的同時(shí)，還能推動(dòng)西方對(duì)中國(guó)形象的再認(rèn)識(shí)。

　　作為中醫(yī)傳統(tǒng)保健養(yǎng)生術(shù)的太極，有望再一次激發(fā)中醫(yī)在世界范圍內(nèi)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。僅在2016年，全球78個(gè)國(guó)家240多所孔子學(xué)院開設(shè)中醫(yī)、太極拳等中華文化課程，注冊(cè)學(xué)員達(dá)到3.5萬人，約有18.5萬人參加相關(guān)體驗(yàn)活動(dòng)。各國(guó)師生和民眾對(duì)太極表現(xiàn)出的熱情也是中醫(yī)藥、中華文化傳播的機(jī)遇。在美國(guó)，太極拳的主要傳播內(nèi)容是關(guān)于減緩衰老、治療慢性病、醫(yī)療保健、健身和太極演練等內(nèi)容。太極拳已經(jīng)不僅是中國(guó)文化傳播的載體，隨著人口老齡化，其在養(yǎng)生保健方面的亮點(diǎn)也會(huì)愈加顯著。中醫(yī)藥可以依托具有廣泛影響力的“太極”等IP，在政府組織下有計(jì)劃、有規(guī)模地主導(dǎo)某項(xiàng)全球體育賽事或健康治理的活動(dòng)，吸引更多國(guó)家和國(guó)際組織參與合作，創(chuàng)造出新的熱點(diǎn)與趨勢(shì)。

　　綜上，“瑜伽熱”在推動(dòng)各國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)共同發(fā)展的同時(shí)，也暴露出中醫(yī)藥發(fā)展的不足，值得廣大中醫(yī)藥從業(yè)者反思?！耙允窞殍b，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”借鑒印度在管理體系方面的經(jīng)驗(yàn)，加快培養(yǎng)中醫(yī)藥國(guó)際化人才，推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)新性發(fā)展，重塑中醫(yī)藥國(guó)際化之路，以太極引領(lǐng)中醫(yī)新潮流，將為中醫(yī)藥海外發(fā)展提供內(nèi)部支持和創(chuàng)新動(dòng)力。印度升格傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)部是印度國(guó)家戰(zhàn)略深思遠(yuǎn)慮的結(jié)果，也確實(shí)為印度在、經(jīng)濟(jì)、文化和外交諸方面帶來了豐厚的紅利。筆者建議參照印度對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的管理體制，提升國(guó)家中醫(yī)藥管理局的行政級(jí)別，進(jìn)一步強(qiáng)化中醫(yī)藥服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的作用，進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)對(duì)全球傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)話語權(quán)的把握，進(jìn)一步強(qiáng)化中醫(yī)藥服務(wù)人類健康福祉的功能。