愛游戲官網(wǎng)人民日報域外聽風：當太極遇上瑜伽前不久，習主席在訪印時提到愛游戲中國官方網(wǎng)站，中國的太極和印度的瑜伽有著驚人的相似之處，兩國人民數(shù)千年來奉行的生活哲理深度相似。這句精彩論斷，令不少印度人感同身受。文豪泰戈爾，在生命即將走完的最后時刻，還作詩回憶自己在中國度過的64歲生日——“我不知道什么緣故，到中國便像回到故鄉(xiāng)一樣……莫非我是從前印度到過中國的高僧，在某山某洞中曾經(jīng)有過我的自由生活？”相似的文化，確實能夠帶給人恍如前世的“穿越”之感。

　　中國人和印度人的這種感覺，也許都來自于對心靈的探究。五千多年前，印度教信徒們希望通過擺脫輪回之苦，冥想解釋世間萬事萬物的哲理，反思生活的態(tài)度。起初，一些苦行僧在恒河邊林中打坐，參悟真諦，時間久了，也感疲倦，便通過調(diào)整呼吸，放松筋骨，促進內(nèi)在精神與外在身體運動統(tǒng)一，這也就是瑜伽的來源。

　　中國太極更是傳承數(shù)千年。而使其名動天下的也非形，而是意。如宗師張三豐詩中所詠——“人所難畢者，行人已做畢。人所難割者，行人皆能割?！碧接懙恼恰吧岬谩钡恼芾?。太極發(fā)展到今天，早已從一種武術(shù)發(fā)展成為一種文化，注重外修與內(nèi)修的結(jié)合，健身與養(yǎng)性的統(tǒng)一，由感而入，求明而出，覺悟并超越，幫助人正確認知人生的價值取向。

　　太極與瑜伽，呈現(xiàn)出來的是兩個文明體系，是追求身體康健與精神升華的兩種不同表達方式。都重視“調(diào)身”“調(diào)息”和“調(diào)心”相結(jié)合，都希望通過不斷的磨練，突破自身極限，尋求更高的精神享受。這種內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，透露出的是對和諧與包容的不懈追求。二者的“同”就在于此。

　　這也是東方文化的深邃所在。盡管西方人運動健身理念不同，但太極和瑜伽受西方社會追捧已有數(shù)十年。太極隨著華人移居海外，開枝散葉，國外的太極協(xié)會到處都是。而自上世紀60年代起，美國的嬉皮士和英國的甲殼蟲樂隊也掀起了一波瑜伽熱，進而迅速在世界形成潮流。太極與瑜伽不約而同地在世界走紅，讓人們在物質(zhì)文明帶來的緊張和煩惱中，觸摸到一種提供精神慰藉的東方方式。

　　瑜伽和太極由于其較緩慢的運動形式，一開始便被與慢文化聯(lián)系在了一起，用來中和西方的快文化。但實際上，二者的“慢”卻更多體現(xiàn)出“恒”。練習是個苦差事，要持之以恒地挑戰(zhàn)自己。在這個快節(jié)奏的時代，人們不僅需要在繁雜的社會生活中放松身心，更渴望日省其身，求得心境的升華，在“慢”中磨練意志，以堅韌的生活態(tài)度去尋找自我方向，挑戰(zhàn)精神的彼岸。

　　印度哲學家克里希那穆提曾在《謀生之道》中建議人們都問問自己：做事是為了什么？我們?yōu)槭裁匆钪?？我們工作的目的是什么？不以物喜，不以己悲，在幾千年的積淀中，中國文化其實也在不停地回答印度之問。喜馬拉雅山兩側(cè)的文明，雖生發(fā)于不同之處，卻在精神層面不期而遇，讓那些充滿生活哲理的力量，穿越時間與空間。

　　習首次公開文稿李克強 公平競爭日火山噴發(fā)多人受傷服刑官員懺悔可減刑馬英九遭丟書3成女生自認是女神百花獎章子怡封后沈陽故宮金水橋廣州舉行防空演習刑法擬設(shè)收受禮金罪張賢亮因病去世國企影子員工市委戴草帽暗訪王思聰被帶走調(diào)查廣東登革熱疫情