ayx愛游戲瑜伽經(jīng)（10）2.12 （愚癡、我執(zhí)、自戀、嗔恨、貪婪）是Y障產(chǎn)生的根源，它們?nèi)魏我粋€作為驅(qū)動力所產(chǎn)生的行為都會成為Y力沉潛到意識深處而化成意識模式。這些Y障將推動著我們進入到下一生，或潛伏起來伺機于未來的某個時刻顯露出來而成為我們新的痛苦。

　　2.13 只要這些（源于愚癡、我執(zhí)、自戀、嗔恨、貪婪的動機而產(chǎn)生的各種行為后積淀下的）Y力依然存在（于我們的意識深處），它們將決定我們此后的未來和來生。

　　2.15 對于一個智者來說，他能很好地了解人生經(jīng)歷中所有的痛苦：無常之苦，Y障之苦，或各種本能（或本能與本能之間連續(xù)的沖突）帶來的痛苦。

　　2.18 什么叫背塵合覺（即什么是向著開悟成長）？即如是觀這個現(xiàn)象世界（我們的思想加五官所見、所聞、所感觸到的全部對象）皆是本體的體性之光明（性光，也即圓覺）自發(fā)的顯化，即能與所（主體與客體）、感官與外界、世俗的世界與超世俗的世界等等，一切皆是本性（本體的體性）之光明（本性即光明）之自發(fā)的顯化。

　　2.19 所有（看上去）不同的事物——可歸類的，不可歸類的，模糊的，清晰的——皆是本性的顯現(xiàn)。

　　2.20 圓覺就是那個（穿越一切而又不被一切所束的）“看”（即觀照），盡管它（圓覺）是純凈無染的，但它（并不是一個僵死之物，而是）恒常照徹（涵化）萬有。

　　2.22 當瑜伽士達到如實地洞見出“現(xiàn)象世界的一切都是真實本性無隱曲的顯現(xiàn)”時，將真實地領悟到：時刻處于生死變幻中的萬物（現(xiàn)象世界）皆是真實本性以它自己的方式存在的一種反映（即永恒寓于無常中，無限寓于有限中）。但對于（未獲得開悟的）普通人來說，現(xiàn)象世界中的一切（如、無常、沖突、愚癡、我執(zhí)等等）仍然存在。

　　2.23 （不要曲解上面的教導而誤以為它的意思是）現(xiàn)象世界因獲得了真實本性的力量（而成為現(xiàn)象世界的——類似某人在使用著一個東西，而這個東西不是此人的，是從他人借來的。如此理解犯了現(xiàn)象與本質(zhì)之過失。正確的理解是）現(xiàn)象即本質(zhì)，本質(zhì)即現(xiàn)象（即本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，兩者無二無別）。

　　2.24 之所以有一個被人們稱之為“現(xiàn)象世界”的存在，是因為我們有無明。因無明故，不能如其所是地來理解一切（而犯下強分現(xiàn)象和本質(zhì)這兩個不同的世界之錯誤）。

　　2.25 若沒有無明，真實本體世界與現(xiàn)象世界之間表面上的“”即不復存在，圓覺（本性之光明）將自由地展露出來。

　　2.27 終極存在（BR）依其內(nèi)在的法則分身為七個階段（生命存在的七個領域或七個境界，凡夫六道加圣道為七道）。

　　2.28 通過瑜伽的修行，（凡夫所處的六個領域）身心內(nèi)外各種雜染便會逐步消除，本性之光（BR）便會透顯出來。

　　2.12 （愚癡、我執(zhí)、自戀、嗔恨、貪婪）是Y 障產(chǎn)生的根源，它們?nèi)魏我粋€作為驅(qū)動力所產(chǎn)生的行為（無論是過去的還是現(xiàn)在的）都會成為Y力（y 障沉潛到意識深處而化成意識模式。這些Y 障將推動著我們（不由自主地）進入到下一生，或潛伏起來伺機于未來的某個時刻（在機緣成熟時）顯露出來而成為我們新的痛苦（即Y報）。

　　2.14人生是快樂還是痛苦，取決于此前好的行為（善行）或壞的行為（惡行）所創(chuàng)造的不同Y力（Y障和Y果）。

　　正是因為這個人“能很好地了解人生經(jīng)歷中所有的痛苦”，他才配稱得上“智者”——一個有智慧的人。

　　有無痛苦取決于我們是勇敢地化除Y障，而向著開悟與解脫努力成長，還是放任我們陷溺于Y力之中而流浪于生死苦海。

　　2.18什么叫背塵合覺（即什么是向著開悟成長）？即如是觀這個現(xiàn)象世界（我們的思想加五官所見、所聞、所感觸到的全部對象）皆是本體的體性之光明（性光，也即圓覺）自發(fā)的顯化，即能與所（主體與客體）、感官與外界、世俗的世界與超世俗的世界等等，一切皆是本性（本體的體性）之光明（本性即光明）之自發(fā)的顯化。

　　2.19所有（看上去）不同的事物——可歸類的，不可歸類的，模糊的，清晰的——皆是本性的顯現(xiàn)。

　　2.20圓覺就是那個（穿越一切而又不被一切所束的）“看”（即觀照），盡管它（圓覺）是純凈無染的，但它（并不是一個僵死之物，而是）恒常照徹（涵化）萬有。

　　2.22當瑜伽士達到如實地洞見出“現(xiàn)象世界的一切都是真實本性無隱曲的顯現(xiàn)”時，將真實地領悟到：時刻處于生死變幻中的萬物（現(xiàn)象世界）皆是真實本性以它自己的方式存在的一種反映（即永恒寓于無常中，無限寓于有限中）。但對于（未獲得開悟的）普通人來說，現(xiàn)象世界中的一切（如、無常、沖突、愚癡、我執(zhí)等等）仍然存在。

　　2.23 （不要曲解上面的教導而誤以為它的意思是）現(xiàn)象世界因獲得了真實本性的力量（而成為現(xiàn)象世界的——類似某人在使用著一個東西，而這個東西不是此人的，是從他人借來的。如此理解犯了現(xiàn)象與本質(zhì)之過失。正確的理解是）現(xiàn)象即本質(zhì)，本質(zhì)即現(xiàn)象（即本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，兩者無二無別）

　　2.24之所以有一個被人們稱之為“現(xiàn)象世界”的存在，是因為我們有無明。因無明故，不能如其所是地來理解一切（而犯下強分現(xiàn)象和本質(zhì)這兩個不同的世界之錯誤）。

　　2.25若沒有無明，真實本體世界與現(xiàn)象世界之間表面上的“”即不復存在，圓覺（本性之光明）將自由地展露出來。

　　2.26無明消除后，一切的根源即被連根拔除（即從種子上消除），存在還原為它本來的線終極存在（BR）依其內(nèi)在的法則分身為七個階段（生命存在的七個領域或七個境界，即凡夫六D加圣D為七道）。

　　2.28通過瑜伽的修行，（凡夫所處的六個領域）身心內(nèi)外各種雜染便會逐步消除，本性之光（BR）便會透顯出來。

　　由于《瑜伽經(jīng)》是帕坦伽利的們，各自將圣哲的教導記錄下來，最后結(jié)集而成，非出自一人手筆，故此經(jīng)上下文時常不夠連貫。2.18至2.28節(jié)盡管都是在闡述BR和覺醒這一主題，但有的闡述的是“始覺”，有的闡述的是“本覺”，又有的闡述的是“圓覺”。如果學者不詳加理會，很容易造成認識上的混亂。

　　“圓覺”“圓境”“圓教”“”等概念，在佛陀、孔子、老子和帕坦伽利等東方大哲們那里愛游戲(ayx)中國官方網(wǎng)站，不約而同地給予了高度的重視，并以不同的方式給予了闡述和啟迪。因此，“圓覺”“圓境”“圓教”“”等遂成為東方傳統(tǒng)文化中，一個十分重要的哲學問題和生命修行問題。

　　經(jīng)過圣賢的教導和自己的修行，我們開始踏上覺悟之路，此時的覺悟名之為“始覺”。始覺必須歸落到本覺那里去，不然，始覺終因無根基可立，無源頭活水而退變成世智聰明。當我們通過始覺過渡到（進入到）本覺之境時，在認識上會有一個質(zhì)的飛躍：我們本來就在大覺之中沒有片刻離開過。

　　離覺”“偏覺”？離無明、離黑暗、離紅塵、離生死等之覺，謂之“離覺”或“偏覺”。離覺和偏覺也是之覺，但此之覺仍然是離覺和偏覺下的圓覺，不是真圓，不是實圓。

　　但瑜伽修行和哲學思辨，是必須要達到此境界后方為極致，方為目的，舍此，皆為“偏覺”“偏境”，不名究竟之“圓覺”“圓境”。

　　儒家謂此為“化境”“圣境”；道家謂此為“玄境”“齊物”；禪宗謂此為不舍一物、不著一物之“當下圓成”；ZCFJ謂此為“大手印之境、之見、之果”，“大之境、之見、之果”；瑜伽謂此為“大相應之境、之見、之果”。

　　“煩惱即菩提?！薄吧兰碞P”“紅塵即J 土”就是禪宗的“圓見”“圓境”“圓證”“圓教”。還有儒家的“極高明而道中庸”，道家的“齊物”“逍遙”“獨化”等皆為“圓境”“圓覺”下之論也——同時包含著對立雙方而又超越此對立雙方之論也。不是真入世就不是真圓教，不是真圓境。此為學術(shù)之大關(guān)節(jié)處，生命修行之津要處，學人不可不知，知之不可不徹。

　　回歸現(xiàn)實，直面現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，成為現(xiàn)實（的一部分），勇敢地擔負起人生的責任與義務，化黑暗為光明?！恕盎睘椴换?，此“轉(zhuǎn)”為不轉(zhuǎn)之轉(zhuǎn)。這就是圓覺之境，當下即是，紅塵即是J土?！⒁馐恰凹词恰标P(guān)系，不是“升華后”“改善后”才是

　　在南寧的法律領域，親子鑒定常用于確定撫養(yǎng)權(quán)、遺產(chǎn)繼承、子女身份認定等問題。它為法庭提供了科學依據(jù)，幫助解決爭議。親...

　　陶菁菁李子浩《主動退學后，全校人都后悔了》小說在線免費閱讀_《主動退學后，全校人都后悔了》陶菁菁李子浩無彈大結(jié)局在線閱讀_《主動退學后，全校人都后悔了》陶菁菁李子浩免費閱讀無彈在線閱讀_陶菁菁李...

　　書名：主動退學后，全校人都后悔了 本文為部分章節(jié)，全集在文章末尾處 主角：陶菁菁李子浩 小說簡介：上一輩子，為了從...

　　朱允熥朱元璋(穿越：搶了皇位后，我?guī)Т竺髌痫w)全文免費在線閱讀_穿越：搶了皇位后，我?guī)Т竺髌痫w完整版免費在線閱讀_朱允熥朱元璋《穿越：搶了皇位后，我?guī)Т竺髌痫w》完結(jié)版免費閱讀_朱允熥朱元璋熱門小...

　　朱允熥朱元璋(穿越：搶了皇位后，我?guī)Т竺髌痫w)全文免費在線閱讀_穿越：搶了皇位后，我?guī)Т竺髌痫w完整版免費在線閱讀_...

　　朱允熥朱元璋《穿越：搶了皇位后，我?guī)Т竺髌痫w》完結(jié)版免費閱讀_朱允熥朱元璋熱門小說_朱允熥朱元璋《穿越：搶了皇位后，我?guī)Т竺髌痫w》完結(jié)版免費閱讀_朱允熥朱元璋熱門小說_朱允熥朱元璋(穿越：搶了皇...

　　朱允熥朱元璋《穿越：搶了皇位后，我?guī)Т竺髌痫w》完結(jié)版免費閱讀_朱允熥朱元璋熱門小說_朱允熥朱元璋《穿越：搶了皇位后...

　　唐林夏小霜《瘋了！你讓一個司機當官？》全本免費在線閱讀_(唐林夏小霜)最新章節(jié)在線閱讀_唐林夏小霜(瘋了！你讓一個司機當官？)最新章節(jié)免費在線閱讀_(唐林夏小霜)完結(jié)版在線閱讀_瘋了！你讓一個司...

　　唐林夏小霜《瘋了！你讓一個司機當官？》全本免費在線閱讀_(唐林夏小霜)最新章節(jié)在線閱讀_唐林夏小霜(瘋了！你讓一個...

　　江洲柳夢璃《重返82：我終于攔下的妻兒》全文免費閱讀_重返82：我終于攔下的妻兒全集在線：我終于攔下的妻兒》江洲柳夢璃完結(jié)版閱讀_江洲柳夢璃完結(jié)版在線：...

　　江洲柳夢璃《重返82：我終于攔下的妻兒》全文免費閱讀_重返82：我終于攔下的妻兒全集在線

　　1.中國太平App是騙局平臺嗎？ 2.中國太平App是無法提現(xiàn)! 3.中國太平App操作失誤無法提現(xiàn)？ 4.中...

　　《世家棄女，腹黑相公寵不?！窚貢r寧傅問舟全集閱讀_《世家棄女，腹黑相公寵不?！纷钚抡鹿?jié)閱讀_溫時寧傅問舟《世家棄女，腹黑相公寵不?！沸≌f免費在線閱讀_溫時寧傅問舟已完結(jié)小說

　　簡介：忠勇侯府二公子傅問舟，年少成名，文武雙全，曾是京城貴女都想嫁的如意郎君。否則，溫家不會仗著與當今太后沾親帶故...

　　《強嫁侯爺后，主母每天都在努力失寵》《裴今宴蘇明妝》全本免費在線閱讀_最新章節(jié)在線閱讀~聽了女兒的回答，蘇夫人卻怎么也高興不起來，還用眼神向蘇學士求助蘇學士冷哼一聲，“你慣出來的好女兒蘇明妝也知...

　　《強嫁侯爺后，主母每天都在努力失寵》《裴今宴蘇明妝》全本免費在線閱讀_最新章節(jié)在線閱讀~聽了女兒的回答，蘇夫人卻怎...

　　百達翡麗作為奢侈腕表品牌，其精湛工藝和昂貴價格令無數(shù)鐘表愛好者望而卻步。然而，市場上也存在著一些仿制品，以相對...

　　想把佛法中關(guān)于般若、唯識、禪、中觀的理解與體會和有緣人作一分享，也算是結(jié)一個善緣吧！我們知道佛經(jīng)中經(jīng)常會講到般若，...

　　證果第十 若行者如是修止觀時，能了知一切諸法皆由心生，因緣虛假不實故空，以知空故，即不得一切諸法名字相，則體真止也...

　　張利平2021.3.6「學習《情緒按鈕》第20天收獲： [太陽]今天學習內(nèi)容： 第七章《情緒的來源》（五）情緒的來...

　　人們問愛因斯坦為何能在1905年提出那么多改變?nèi)祟愓J識世界的理論，他謙虛地回答道： “并不是我很聰明，只是我和問題...