ayx愛游戲·體育官方網(wǎng)站看完《覺醒年代》更需了解五四運動在中國近代歷史中，可能沒有哪個事件的歷史意義如五四運動這樣重大，卻又如此復(fù)雜，充滿了各種爭議，以至于少有作品能夠完整的向人們呈現(xiàn)其全貌。去年大熱的電視劇《覺醒年代》，展現(xiàn)了1915-1921年期間，中國黨早期的創(chuàng)立者們，在經(jīng)歷了五四運動的啟蒙后信仰了主義，創(chuàng)立了黨的歷程。之后，新中國的建立，一直到今天我們能擁有美好的生活，這一切可以說最早都源于五四運動的影響。

　　然而《覺醒年代》所展現(xiàn)的，只是五四運動中最主要的一條脈絡(luò)。事實上，在當(dāng)時的中國，各路青年、知識分子都在積極地探索各種不同的發(fā)展道路，其中境況遠(yuǎn)比劇中所展現(xiàn)的要激烈復(fù)雜的多，而且許多思想至今仍有重要的借鑒意義。今天要推薦的這本《五四運動史：的知識》，就向你全景展現(xiàn)了百年前那段激動人心的歷史。

　　由于北洋政府在巴黎和會的失敗，1919年5月4日當(dāng)天，全國各大高校的學(xué)生紛紛走上街頭，政府的無能和帝國主義的壓迫。然而，這一天的歷史事件，如作者在本書開篇講的那樣，應(yīng)該稱為”五四事件“。

　　廣義上的五四運動，起始時間遠(yuǎn)早于1919年。1915年，日本強加給中國的《二十一條》引起了國人的憤怒和強烈的愛國熱情，以《新青年》雜志的創(chuàng)立為標(biāo)志，一大批接受西方現(xiàn)代文化熏陶的知識分子醞釀著五四運動的精神內(nèi)涵。1919年，一戰(zhàn)的勝利給人們帶來曙光ayx愛游戲，然而在中國作為勝利國出席的巴黎和會上，英，美，法等列強卻達(dá)成一致，將德國在華所有權(quán)益全部給予日本，而不是歸還中國，此舉徹底點燃了人民的怒火，將五四運動推向。

　　五四運動的實質(zhì)究竟是什么，有著各種各樣的說法。黨人以為代表，認(rèn)為五四運動是一次以學(xué)生為先鋒隊，工人為主體的反帝反封建，是新主義和舊主義的分水嶺；而自由主義者認(rèn)為，五四運動是一次中國的文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運動；有些保守派的人則認(rèn)為，五四運動是一次對傳統(tǒng)文化的毀滅性打擊。本書詳細(xì)地描寫了各種不同的觀點，分別做出了評價與批判。作者面對如此復(fù)雜，多元的歷史事件，還能做到不偏不倚，客觀公允，實屬不易。

　　五四的歷史意義再怎么強調(diào)都不為過，它使得反帝反封建反軍閥的理念深入人心，新文化運動借助五四運動全面推廣開來，使傳媒，公眾等力量得以迅速發(fā)展。傳統(tǒng)倫理至高無上的地位被打破，民眾積極吸納以主義為主的各種外來思想。上，五四運動促進(jìn)了改組，黨的誕生，各大團體也都紛紛登上歷史舞臺。

　　而在這其中最重要的，正如作者在序言中說到的：“（“五四”）這種只求訴諸真理與事實，而不乞靈于古圣先賢，詩云子曰，或道德教條，這種只求替自己說話，不是代圣人立言，這種尚“知”的新作風(fēng)，應(yīng)該是中國文明發(fā)展史上最重大的轉(zhuǎn)折點?！?/p>

　　在本書的開頭，如司馬遷在《史記-太史公自序》一般，作者周策縱先開宗明地談了自己人生的背景和寫作動機，還有最重要的，他的寫作的原則。他說到，自己希望向中國傳統(tǒng)史家那樣，秉筆直書，不求取悅當(dāng)時而期待未來。他還談到，描寫歷史事件，要仔細(xì)地區(qū)分自己親眼所見的，自己聽說的，以及間接的傳聞這三種不同的信息源所區(qū)分開來，使得自己的著作能夠經(jīng)受時間的考驗。

　　周策縱在書中提到，他“至少把1915-1923年間的報刊直接間接地檢閱過六七百種”。而根據(jù)書后近一百頁的引用索引可以想象，在完成本書的過程中，周策縱幾乎是通讀了1919年前后能找的所有史料。但即便如此，他對于自己個人的觀點，結(jié)論，還是極其謹(jǐn)慎：比如書中出現(xiàn)一些主觀的語句時，不是仔細(xì)標(biāo)注出處，表明這究竟是來自于哪一方的觀點，就是會十分明確地寫出，這是作者個人的觀點，僅供參考。

　　作者周策縱出生在湖南祁陽，父親是當(dāng)?shù)赜忻脑娙耍瑫?。周父精通舊學(xué)，但思想上卻不保守，曾大力資助辛亥。在這種環(huán)境下長大的周策縱，兼修舊學(xué)與新學(xué)，同時，在校期間也積極地投身。由于才華出眾，周策縱畢業(yè)后在國民政府中深受重用，但因理念不合，于1948年前往美國求學(xué)，在密歇根大學(xué)完成了碩士與博士學(xué)位。之后，周策縱在哈佛大學(xué)東亞研究院任研究員，然后赴威斯康辛大學(xué)任教，任東亞系主任直至退休。本書是周策縱根據(jù)自己博士論文的選題，進(jìn)一步深入研究，整理后出版成書的，是周策縱作為史學(xué)家的代表作。

　　本書分上下兩篇，上篇如古代編年體史書一般，按時間順序，詳細(xì)描寫了自1915年起至1922年止五四運動的前因后果。下篇如紀(jì)事本末體，記載論述了各種不同的思想潮流的發(fā)展，從一個個切面展示了各種隱藏在背后的原動力。

　　《五四運動史》英文版自1959年面世以來，一直都是研究五四的學(xué)者必讀的經(jīng)典之作。由于種種原因，直到1995年，繁體中文版才首次面世，而五年后，簡體中文版也隨之在出版。此次推薦的這本為2019年時為紀(jì)念五四一百周年而再版的新版本，重現(xiàn)設(shè)計了裝幀，是對這場偉大的紀(jì)念。

　　五四運動可能并不像辛亥，或者新中國成立那樣，標(biāo)志著一個時代的過去和一個新時代的到來。五四前和五四后，人民的生活狀態(tài)、社會狀態(tài)和列強的壓迫等并沒有明顯的改變，然而五四運動的深遠(yuǎn)影響卻一直延續(xù)至今。五四所宣揚的反帝，反封建，愛國等理念深入人心，并且依然有著強烈的現(xiàn)實意義。五四運動所倡導(dǎo)的理性，科學(xué)，，人道，自由等理念至今也仍是我們所奮斗追求的目標(biāo)。

　　周策縱先生在本書的序言中曾寫道，希望自己的著作能五十年不過時。自英文版首版至今已有60余年，本書憑借著翔實的史料，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度，以2022的眼光來看，可能再過50年仍然不過時。