愛游戲中國官方網(wǎng)站顧問天下 瑜伽：被夸大的印度軟實(shí)力？世界之大，顧問天下。今年的6月21日，是第7個(gè)國際瑜伽日。印度總理莫迪發(fā)表慶祝講話，他說：瑜伽是新冠肺炎大流行期間全球的“一線希望”；疫情期間，瑜伽成為人們內(nèi)心力量的源泉，灌輸給他們戰(zhàn)勝病毒的信念；瑜伽有助于新冠肺炎的治愈。他還說：“當(dāng)我與前線的戰(zhàn)士和醫(yī)生交談時(shí)，他們告訴我，他們已經(jīng)把瑜伽變成抵御病毒的盾牌”。

　　瑜伽真的那么神嗎？莫迪為什么如此推崇瑜伽？這種來自南亞次的古老的方術(shù)，在前所未有而且不斷變異的病毒面前，究竟能夠發(fā)揮什么樣的作用？顧問天下，今天，我們就走近瑜伽，走近這項(xiàng)綿延數(shù)千年的印度國粹。

　　瑜伽，Yoga，這個(gè)詞在3000多年前的印度經(jīng)典《梨俱吠陀》中就已經(jīng)多次出現(xiàn)，它的字面意思是駕馭牛馬，引申含義是。古代印度人認(rèn)為，人的，猶如一匹烈馬，難以控制，而要馴服它，就需要高超的技巧。狹義地來看，瑜伽就是一種的方式，具體的方式包括凈身、坐式、調(diào)息、冥想。而從廣義上來說，瑜伽是一個(gè)關(guān)于追求解脫、完善道德生活和日常生活的總稱。

　　跟中國道家常說的天人合一、氣脈丹田、打通任督二脈很有些相似之處，瑜伽也講究打通脈管之間的能量通道，喚醒沉睡的能量之蛇，使之在身體中逐級上升，依次通過生殖輪、臍輪、心輪、喉輪，直至頂輪，最終完成會合，獲得無限神通。

　　根據(jù)印度總理莫迪的提議，聯(lián)合國于2014年12月11日宣布，將2015年6月21日設(shè)定為第一個(gè)世界瑜伽日。2015年6月13日清晨7時(shí)，印度首都新德里的國王大道鋪上了五彩繽紛的瑜伽墊，35000名公務(wù)員、軍人和學(xué)生穿上白色的T恤，在莫迪的帶領(lǐng)下練習(xí)瑜伽。

　　與此同時(shí)，在全印度676個(gè)地區(qū)，有650個(gè)都舉行了類似的活動(dòng)。印度各地區(qū)的人物、“寶萊塢”的演藝界明星、著名的體育明星也都踴躍參與。一時(shí)之間，鋪天蓋地。國際瑜伽日的宗旨，是傳揚(yáng)和諧與和平。莫迪認(rèn)為，瑜伽不只是體能訓(xùn)練。他說：我們練習(xí)瑜伽，是為了訓(xùn)練人類的思想，去開展和平的新。

　　印度國防部說，在印巴邊界的印控克什米爾的冰川之上，都有印度人在練瑜伽。這里是印度與巴基斯坦這對冤家對歭的前線。國防部還說，在公海上，也有印度士兵練習(xí)瑜伽。這些也許就是莫迪理想中的瑜伽打造和平的最生動(dòng)畫面。

　　但是，印度的一些穆斯林團(tuán)體卻認(rèn)為，瑜伽從本質(zhì)上是一種印度教的實(shí)踐，瑜伽練習(xí)過程中念唱的“奧姆”和“拜日”的姿勢都違反了伊斯蘭提倡的一神崇拜。他們說，莫迪領(lǐng)導(dǎo)的印度教民族主義政黨，通過推廣瑜伽，正在試圖強(qiáng)行實(shí)施“印度教議程”。

　　實(shí)事求是地說，瑜伽的確有著“印度教的起源和性質(zhì)”。據(jù)說，瑜伽起源于印度教經(jīng)典《薄伽梵歌》，相傳印度教三大主神之一的濕婆神就是第一個(gè)瑜伽練習(xí)者。但事實(shí)上，瑜伽并不是宗教的產(chǎn)物。在南亞次炎熱的氣候條件下，它最早是古代印度人民發(fā)現(xiàn)的“心凈自然涼”的方法和強(qiáng)身之術(shù)。后來，這種強(qiáng)身之術(shù)為宗教所用，變成了神秘莫測的巫術(shù)和宗教神學(xué)的工具。

　　一般人以為，瑜伽之所以歷經(jīng)千年而不衰，依靠的就是宗教的傳播；但事實(shí)未必如此，瑜伽發(fā)揚(yáng)光大的原因，最重要的不是那件神學(xué)的外衣，而是它的實(shí)用性。相比宗教，瑜伽大師們也更愿意強(qiáng)調(diào)瑜伽的“非種姓、非種族、非宗教”的性質(zhì)，他們認(rèn)為它不是宗教的，而是一門精神性的科學(xué)。練習(xí)瑜伽的目標(biāo)是成為好人和獲得幸福，因?yàn)槿巳硕枷胄腋＃虼髓べひ策m合每一個(gè)人。

　　對于有關(guān)瑜伽的性爭議，時(shí)任外交部長斯瓦拉杰也說：我們沒有強(qiáng)制任何人練習(xí)，沒有威脅，沒有強(qiáng)迫，而且，印度教的唱頌和拜日儀式，并不是國際瑜伽日的組成部分。

　　但是，強(qiáng)行推動(dòng)瑜伽訓(xùn)練的現(xiàn)象并非沒有。為了達(dá)到某些政黨和團(tuán)體的目的，為了推進(jìn)所謂的“一種語言、一種信仰、一個(gè)民族”的“印度教國家”的建設(shè)，印度教的民族主義者們使用語言暴力，強(qiáng)行推動(dòng)瑜伽修練，這種做法的效果卻是適得其反。

　　同樣值得注意的是，在印度各界圍繞瑜伽練習(xí)的爭議中，印度“宗教界”的“大師級”人物，包括莫迪的忠實(shí)盟友、瑜伽上師巴巴·拉姆德夫，不斷地向民眾宣傳“瑜伽萬能”論。他們說，瑜伽不僅是探尋“梵我如一”的修生養(yǎng)性的方法，而且還能治愈白內(nèi)障、青光眼、高血壓、艾滋病及各種癌癥。這些“瑜伽大師”在各種場合真假混淆的大肆宣傳，蒙騙了大批缺乏科學(xué)知識的民眾，也受到印度有識之士的批評。

　　事實(shí)上，莫迪政府本身就帶有“瑜伽萬能”論的烙印。在這次疫情期間，印度政府指導(dǎo)民眾抗疫的部門，簡稱印度本土傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)部，它的全稱就是“印度-阿育吠陀-瑜伽-自然療法-尤那里醫(yī)學(xué)-悉達(dá)醫(yī)學(xué)-順勢療法部門”。莫迪本人對瑜伽的推崇如同對待宗教一樣虔誠，瑜伽也已經(jīng)融入他的生活和生命。在印度教哲學(xué)框架內(nèi)，瑜伽是個(gè)體靈魂的小我和宇宙靈魂的大我之間的合而為一。

　　但是，瑜伽真的在抗擊新冠疫情的過程中發(fā)揮所謂盾牌的作用了嗎？這就要一分為二地來看了。應(yīng)當(dāng)說，將瑜伽作為傳統(tǒng)文化加以推廣，作為增強(qiáng)信心、增強(qiáng)免疫力的鍛煉方法，這一點(diǎn)無可厚非；但是，鼓吹瑜伽萬能，顯然是缺乏科學(xué)論證的；而將瑜伽作為打壓不修練瑜伽的人的工具，則是印度教民族主義的極端行為，只會導(dǎo)致印度社會進(jìn)一步。

　　由于疫情的影響，今年的國際瑜伽日十分蕭條，被譽(yù)為國際瑜伽首都的瑞詩凱詩，以及附近的瑜伽修習(xí)場所，已經(jīng)一年多沒有人去鍛煉了。受困于國難之中的印度近期在國際上難有作為，在許多重大的國際議題上幾乎缺位，莫迪吹捧瑜伽，

　　也許可以鼓舞印度人的民族自豪感，但在嚴(yán)峻的形勢面前，瑜伽作為印度軟實(shí)力和國際公共品的光環(huán)也只能大打折扣。

　　距今已有5000多年歷史的瑜伽，是古印度文化的代表性展示，如果沒有夸張和迷信的成分，如果可以避免淪為家的工具，它本應(yīng)是全世界的文化瑰寶。從19世紀(jì)開始，隨著歐洲官員、士兵、旅行者和學(xué)者在殖民地與歐洲之間的流動(dòng)，印度瑜伽進(jìn)入了英國甚至整個(gè)歐洲。后來，跟隨全球化的浪潮，那些走向五洲四海的印度和瑜伽大師，又將印度教的瑜伽理論與修持方法帶向了全世界愛游戲(ayx)中國官方網(wǎng)站，使得瑜伽練習(xí)得到普及。

　　在過去數(shù)十年間，瑜伽練習(xí)者在西方國家也呈現(xiàn)出增長態(tài)勢，美國女明星麥當(dāng)娜也曾大力推廣瑜伽。一方面，那些極其高深的瑜伽哲學(xué)與修行法門被日益邊緣化，世界各地更為流行的是完全世俗的、十分簡易的鍛練技巧；另一方面，宗教賦予瑜伽的神秘性和大眾對神秘的向往，使得印度瑜伽仍然保持著無限遐想的空間和魅力。

　　印度瑜伽的可貴之處在于，它是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不僅向宗教哲學(xué)開放，向佛教開放，也向每一個(gè)人開放。無論是在社會科學(xué)界還是自然科學(xué)界，瑜伽及其某些效應(yīng)正在為越來越多的研究者所注目。就印度瑜伽作為一個(gè)修行法門來看，它將高深玄妙的宗教學(xué)說與日常具體的生活方式密不可分地融合起來。這就是它滲透和流行全球的奧妙所在。

　　由于佛教在中國的廣泛傳播，中國人對瑜伽并不陌生。中文“瑜伽”是唐代的譯名，后來也被翻譯為“道”和“禪”。在佛教經(jīng)典中，瑜伽修行就是坐禪，所達(dá)到的瑜伽狀態(tài)被稱為“三味”，而修習(xí)瑜伽的人，被稱為“行者”。對于普通人而言，“生命在于運(yùn)動(dòng)”的道理，在瑜伽所要求的高度的靜謐中，得以完美的詮釋。瑜伽之所以能促進(jìn)機(jī)體的健康，正是由于外觀的靜，引起內(nèi)在的動(dòng)。各種臟器、體液甚至每個(gè)細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)或更替，通過瑜伽得以實(shí)現(xiàn)。

　　在如今這樣一個(gè)各國都在打造軟實(shí)力的年代，我們尋求擴(kuò)展自己的文化影響力，與總結(jié)和借鑒其他文明的經(jīng)驗(yàn)，可以說是同等重要。印度瑜伽與中國的世俗文化也相得益彰。 以美好生活為導(dǎo)向的中國世俗文化，不僅已經(jīng)將瑜伽悄然“拿來”，而且還加上了“中國禪”的獨(dú)特底蘊(yùn)，以“中國禪”和“中國太級”的新形態(tài)得到普及和弘揚(yáng)。回顧過去，佛教產(chǎn)生于印度，卻繁榮于中國；展望未來，瑜伽的前途在生機(jī)勃勃的中國，也許會更加光明燦爛。