瑜伽八支。大多數(shù)人對(duì)瑜伽的印象也許是各種高難度體式花式秀，認(rèn)為瑜伽就是拉伸鍛煉身體。但實(shí)際上，體式僅僅只是瑜伽修習(xí)的八個(gè)步驟之一。 瑜伽練的是外在，修的是內(nèi)心。它不僅僅是各種漂亮的體式，瑜伽練的是控制力，是對(duì)身體對(duì)內(nèi)心的精準(zhǔn)控制，提升自我覺(jué)知，活得思路清晰，不被情緒左右，找到心靈喜悅平和，生活的積極快樂(lè)，這是瑜伽。

　　瑜伽八支。大多數(shù)人對(duì)瑜伽的印象也許是各種高難度體式花式秀，認(rèn)為瑜伽就是拉伸鍛煉身體。但實(shí)際上，體式僅僅只是瑜伽修習(xí)的八個(gè)步驟之一。瑜伽練的是外在，修的是內(nèi)心。它不僅僅是各種漂亮的體式，瑜伽練的是控制力，是對(duì)身體對(duì)內(nèi)心的精準(zhǔn)控制，提升自我覺(jué)知，活得思路清晰，不被情緒左右，找到心靈喜悅平和，生活的積極快樂(lè)，這是瑜伽。瑜伽修習(xí)分為八個(gè)步驟，如果你是練瑜伽的人，就應(yīng)該了解瑜伽八支。

　　舉例來(lái)說(shuō)，暴飲暴食就是對(duì)自己腸胃的暴力；說(shuō)話刻薄則是對(duì)他人的語(yǔ)言暴力；妄自菲薄，自我貶低則是對(duì)自我意識(shí)的暴力；而體式練習(xí)時(shí)，追求高難度極限自我勉強(qiáng)則是對(duì)身體的暴力了。我們要意識(shí)到，并隨時(shí)修正自己的言行。

　　內(nèi)制使人的生活由散亂變得有規(guī)律，從而由外到內(nèi)的改善內(nèi)心環(huán)境。Yama和Niyama絕不僅僅是局限在瑜伽墊上的優(yōu)美體式，而是在我們生活中隨時(shí)隨地的自我控制。

　　體式給身體帶來(lái)健康和輕盈，穩(wěn)定的體式也可以帶來(lái)內(nèi)在的自信平靜。練習(xí)體式是為了以更舒適的狀態(tài)進(jìn)行冥想，但是不能將體式直接就直接理解為瑜伽。往往我們?nèi)菀缀雎郧皟芍?，只是注重體式練習(xí)，但當(dāng)我們練習(xí)Asana時(shí)，通過(guò)對(duì)身體肌肉以及呼吸的控制，也自然的練習(xí)了Yama和Niyama，提升了自制力和精神力。

　　通過(guò)特定的呼吸練習(xí)，使身心靈達(dá)到同一個(gè)當(dāng)下，內(nèi)在情緒穩(wěn)定，不焦慮不煩躁。當(dāng)人處在憤怒痛苦的狀態(tài)時(shí)，是沒(méi)有智慧的，呼吸一定是粗重急促的，是難受的。通過(guò)呼吸練習(xí)，呼出濁氣，凈化身體，穩(wěn)定情緒。

　　專注其實(shí)是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，一場(chǎng)自我的戰(zhàn)斗；這個(gè)戰(zhàn)斗不是我們平日理解為的那種慘烈的，破壞性的。而是真我與假我的相互融合的智慧戰(zhàn)斗。用專注這個(gè)立場(chǎng)來(lái)默默的，善巧的引導(dǎo)，與自然相應(yīng)連接，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，這個(gè)力量產(chǎn)生時(shí)，身體會(huì)自然受到震撼便順從意識(shí)。

　　冥想是自然產(chǎn)生的，在一支Yama開(kāi)始的時(shí)候，冥想的種子就開(kāi)始播種，每支都可以理解為對(duì)種子的呵護(hù)與培植；當(dāng)?shù)诹ё匀煌瓿蓵r(shí)，冥想自然產(chǎn)生。

　　三摩地是前七支的總持，即完全進(jìn)入統(tǒng)一的歸心階段。不再有具體的冥想對(duì)象，意識(shí)進(jìn)入空靈的狀態(tài)。身體和感官都處于一種休息的狀態(tài)，心靈隱藏的力量被逐漸開(kāi)啟，體悟到生命的高智慧。

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