瑜伽課堂第一課 瑜伽呼吸法（純干貨）瑜伽呼吸是練習(xí)瑜伽的始端，它能調(diào)理人的氣息，暢通經(jīng)絡(luò)、排除廢氣。瑜伽呼吸法，是通過(guò)各種不同的呼吸方法（根據(jù)個(gè)人身心狀況的不同而確定）有效地內(nèi)臟的一種呼吸方法。

　　有效地內(nèi)臟，刺激各生理腺體良性的分泌，激活脈、輪（可能也相當(dāng)于中醫(yī)所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)、穴位）的潛在力量，更好地清理潔凈身體，由此，為更高級(jí)的精神修養(yǎng)和靈性的開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)。

　　相反，如果呼吸有了問(wèn)題，身體的循環(huán)系統(tǒng)，消化系統(tǒng)，排泄系統(tǒng)都會(huì)受影響，大量毒素會(huì)蓄積在身體各部分，而成為致病之源。（整個(gè)呼吸法的練習(xí)過(guò)程中都以盤(pán)腿坐姿為要，除非特殊說(shuō)明。）

　　瑜伽倡導(dǎo)的呼吸是動(dòng)用整個(gè)肺進(jìn)行呼吸，通過(guò)肺吸入充足的宇宙能量供給身體，促進(jìn)心臟血液循環(huán)并且通過(guò)血流將能量送至身體的各部。它溫和地、腹部?jī)?nèi)的器官，增強(qiáng)其功能，使身體和心靈得到充分的放松，對(duì)身心健康有明顯的裨益。正確的瑜伽練習(xí)必須先從呼吸的練習(xí)開(kāi)始，而不是先從體位法開(kāi)始。

　　健身功效：是基本的呼吸法。緩慢有意識(shí)地用腹肌呼吸，把手放在腹部，可以感覺(jué)到腹部的運(yùn)動(dòng)，集中意識(shí)，手中能量可傳達(dá)到腹部。

　　2．把手放在腹部上，兩鼻孔慢慢地吸氣，放松腹部，感覺(jué)空氣被吸向腹部，手能感覺(jué)到腹部越抬越高，實(shí)際上橫膈膜下降，將空氣壓入腹部底層。吐氣時(shí)，慢慢收縮腹部肌肉，橫膈膜上升，將空氣排出肺部。吐氣的時(shí)間是吸氣的2倍時(shí)間。

　　健身功效：是使頭部清晰，使身體活性化的一種呼吸法。雖然用單鼻孔來(lái)呼吸的，但是也要按照規(guī)定的速度呼吸。

　　閉嘴。從兩鼻孔中有力而短促的呼出氣體。就如從蒸汽機(jī)里發(fā)出聲音一樣，自然地吸氣，以1秒1次來(lái)呼氣。

　　健身功效：使腹部、胸、肩到喉嚨有意識(shí)地運(yùn)用這種方式以及肺的下部、中部、上部全部運(yùn)用這種方式的呼吸法。練習(xí)中會(huì)感覺(jué)到把滯留在肺部的能量放出去，同時(shí)會(huì)有新鮮的能量充滿(mǎn)肺部。

　　1．吐凈氣。慢慢地往腹部吸氣，象要把腹部脹起一樣。把腹部充滿(mǎn)的空氣提升到。接下來(lái)。一邊吸氣一邊提肩，使空氣提到喉嚨里。

　　最重要的一點(diǎn)：練習(xí)瑜伽的呼吸法，一定要配合上相應(yīng)的收束法（龐達(dá)）來(lái)進(jìn)行。不然，呼吸帶來(lái)的身體內(nèi)的能量會(huì)變得混亂無(wú)序而傷害神經(jīng)系統(tǒng)。而瑜伽呼吸法的選擇也一定要針對(duì)從學(xué)者個(gè)體的實(shí)際情況（身體狀況、性格情緒狀況）。

　　收束目的：一是避免能量混亂而耗散，二是將能量運(yùn)送到需要的部位，三 刺激特殊的腺體與喚醒相關(guān)脈輪。

　　1.下巴收束法：在呼吸的過(guò)程中始終以下巴抵住胸骨(與其說(shuō)是下巴向下抵，不如說(shuō)是提起，使其與下落的下巴相結(jié)合)。肋骨要抬起，頭、胸骨、肚臍和兩大腿之間要處于一正中線(xiàn)上。

　　2.會(huì)陰收束法：垂直收縮與生殖器之間的中心部位，與此同時(shí)將下腹部前和肚臍下部壓向后上方的背部。

　　3.腹部收束法：一般是配合呼氣時(shí)進(jìn)行。通過(guò)橫膈膜一邊將內(nèi)臟向后上方的背脊?fàn)坷?，一邊向上移。感覺(jué)腹部完全凹扁下去

　　2．拇指放開(kāi)，用無(wú)名指和小指按住左鼻，從右鼻呼氣，再?gòu)挠冶俏霘怏w。然后再用拇指按住右鼻，從左鼻呼氣。呼氣時(shí)間是吸氣時(shí)間的2倍。[1]

　　4、人的感情之源位于肚臍和心臟之間。脊背必須經(jīng)常同這個(gè)感情之源保持接觸。身體的前部，也要始終與它接觸。

　　6、不能使橫膈膜出現(xiàn)緊張。要把空氣深深吸入橫膈膜的底部?？梢韵胂髲母±呦?，腰的周?chē)_(kāi)始吸氣，這是深吸氣的秘訣。

　　7、為了順利地接受吸入的能量，使預(yù)先處于一種被動(dòng)的狀態(tài)是重要的。特別是要使肺內(nèi)側(cè)的節(jié)律與進(jìn)入空氣的流動(dòng)同步。

　　10、支氣管從氣管分出，與肺的末梢血管相連結(jié)，在那里又分為細(xì)支氣管。必須觀(guān)察空氣是如何到達(dá)細(xì)支氣管的。

　　11、就象水被土壤吸收那樣，同時(shí)也應(yīng)感受到被體內(nèi)的細(xì)胞所吸收。在感覺(jué)這個(gè)吸收過(guò)程時(shí)，同時(shí)也應(yīng)感受到宇宙的能量（普拉納）也被吸收進(jìn)來(lái)，浸透體內(nèi)，給人帶來(lái)“幸福感”。

　　12、吸入的能量從鼻進(jìn)入體內(nèi)，被身體的精神次所吸收。在吸氣中，意識(shí)從肚臍上升到上端。練功者必須始終感覺(jué)到身體的、精神的、心理的、知性的、生理和層次同上升的意識(shí)成為一體。這樣，身體、呼吸、意識(shí)與內(nèi)在之神便結(jié)合起來(lái)。

　　15、吸氣過(guò)程中，不能提肩，否則上肺部就得不到完全擴(kuò)張，后脖部也會(huì)出現(xiàn)緊張。假如仔細(xì)觀(guān)察一下，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，肩被提起后，是立刻就落下的。為了不使肩提起，可以預(yù)先抬起。

　　17、要閉眼，使之松弛。要預(yù)先使眼敏感，以便使它能內(nèi)視吸氣時(shí)，眼球總是習(xí)慣朝上轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)此要注意。

　　2.呼氣要緩慢地進(jìn)行。為此，不能讓吸氣時(shí)抬起的肋間肌和浮肋松弛。否則，很難做到呼氣順暢和緩。

　　3.呼氣的動(dòng)作從上開(kāi)始。因此不要使這部分收回。慢慢地呼氣，直到肚臍收縮，氣完全呼盡。這時(shí)，身體便同靈性融合在一起了。

　　6.不要收回，慢慢地順暢地呼氣。假如氣息變得粗而急，那是因?yàn)楹图贡郴芈湟约皼](méi)有注意觀(guān)察氣息的流動(dòng)。

　　7.在吸氣過(guò)程中，上半身的皮膚趨于緊張。但在呼氣過(guò)程中，要松弛上半身的皮膚。不過(guò)不要使背部的內(nèi)側(cè)沉落。

　　8.臂和胸的皮膚，不能在兩腋下互相接觸。但不必特意把臂向外伸開(kāi)，只要在腋下處留出些微空間即可。

　　屏氣分為兩種，即呼氣后的屏氣和吸氣后的屏氣。通過(guò)感覺(jué)器官和知覺(jué)器官來(lái)抑制意識(shí)，使意識(shí)集中于靈性之基礎(chǔ)，即意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。屏氣會(huì)使練功者的身體、情緒、精神安定下來(lái)。屏氣ayx愛(ài)游戲·體育官方網(wǎng)站，喚起潛在于體內(nèi)的神性。

　　不能因屏氣而給腦、神經(jīng)和身體帶來(lái)緊張。屏氣的目的是使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)活力，所以必須在腦松弛的狀態(tài)下進(jìn)行。

　　屏氣又分為用主觀(guān)意志進(jìn)行的和自然而然進(jìn)行的。用主觀(guān)意志進(jìn)行的屏氣印度語(yǔ)叫做薩希塔屏氣。薩希塔屏氣法，有吸氣后進(jìn)行和呼氣后進(jìn)行的兩類(lèi)。自然而然進(jìn)行的屏氣印度語(yǔ)叫做凱瓦拉屏氣。凱瓦拉屏氣任何時(shí)候都可能在進(jìn)行。在畫(huà)家專(zhuān)心致志繪畫(huà)時(shí)，以及牧師一心一意祈禱時(shí)所發(fā)生的屏氣就屬于這一類(lèi)。

　　吸氣后的屏氣印度語(yǔ)叫做昂塔拉屏氣，它幫助練功者從宇宙獲取以能量形態(tài)表現(xiàn)的神。在昂塔拉屏氣過(guò)程中，神和練功者的內(nèi)在之神融合為一了。

　　屏氣的目的，在于平抑呼吸。屏氣時(shí)，語(yǔ)言、感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都受到了控制。在該狀態(tài)中，意識(shí)從嫌惡、貪欲、性欲、妒忌等各種感情糾葛中解脫出來(lái)，從而與普拉納成為一體。返回搜狐，查看更多